凭借精雕细琢的细节与独特鲜明的美学风格，热播剧《长安二十四计》从众多剧集中脱颖而出。该剧剧情背景设定在唐朝一个虚构的“文承年间”，其服装、道具却常常在魏晋至唐朝之间跳跃，“穿越穿搭”引发热议。记者就此采访了服饰史学家、江苏开放大学艺术学院特聘教授黄强。

　　在《长安二十四计》中，新皇萧武阳打着“清君侧”的旗号，推翻萧文敬，安排太监巡察各地，招募能人志士。事实上，大家都知道，历史上萧姓帝王更替主要是南朝齐梁，齐代由齐高帝萧道成创立，梁代由梁武帝萧衍创立。

　　剧中很多服饰也并不是唐代的形制与风格。黄强介绍，剧里的官员一般戴小冠，不系巾、不戴幞头，也不戴乌纱帽，而历史上唐代官员则戴幞头或乌纱帽，穿圆领衫（袍）。

　　剧中，太监来到淮南，点名主簿谢淮安去京师，戴的是漆纱笼冠。笼冠又称武冠，是集巾、冠之长而形成的一种服饰，在魏晋时期最为流行。其制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色轻纱，上面涂漆水，使之高高立起，可以隐约看见里面的冠顶。东晋顾恺之《洛神赋图》中的人物就有多位头戴漆纱笼冠。

　　皇宫侍中、常侍等近臣戴笼冠则加金珰，“附蝉为饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。”南京仙鹤观东晋名臣高崧夫妇墓出土过一块金珰，其上刻有蝉纹。金珰与附蝉均为冠上的饰品，或称附蝉金珰，珰为金质，放置于冠的正前方。“在正规场合，官员们要显示出他们的官威，那就必须穿官服、戴头冠。”黄强介绍说，冠一戴，气氛就变了，变得严肃、威严，仿佛耳边响起衙役威严的传唤声。

　　在《长安二十四计》中，高相第一次出场见谢淮安，身穿红色官袍，这也符合南北朝的官服体系。

　　据黄强介绍，南朝天子与诸侯、大夫、卿需穿冕服，其头上所戴的冕冠，依身份差别，冠上垂旒有所增减，但剧中并没有这方面的体现。事实上，在南朝官服体系中，天子戴通天冠，高九寸，冠前加金博山；皇太子戴远游冠，冠前加金博山；诸王着朱衣绛纱袍。百官朝服按春、夏、季夏、秋、冬五个时节，对应绛、黄、青、皂、白五种服色服饰，称为五时朝服。

　　剧中避开了对通天冠、进贤冠的展现，而是通过高相穿绯色袍展示了当时官员的袍服服饰。黄强认为，高相的品级，位极人臣，当穿紫色袍，紫色比红色级别更高。

　　此外，剧中还出现了在街市上平民穿紫色袍的场景。黄强认为，虽然品色制度形成于隋唐，南北朝时期则有品色衣规定，服色用五色或红、紫、绿等色，并镶滚以杂色的领边和衣裾，“当时平民百姓是不能穿紫色、绯色袍的。”

　　剧中谢淮安长期身穿大袖衫袍，其他人物则都穿过大翻领胡服。事实上，在南北朝时期，胡服的影响还比较小。

　　唐代“胡服”较为流行。“比如当时流行大袖袍与小袖袍，其中，小袖袍来自北方少数民族，由胡服演变而来。领子则有汉服的圆领与胡服的大翻领，翻领又分双翻领和右翻领，剧中屡屡出现大翻领，无论男女都穿。”黄强说。

　　“剧中胡服全覆盖并不准确。”在黄强看来，这固然反映了盛唐的服饰时尚，但在南北朝的南朝并不流行大翻领的胡服；即便在盛唐时期，汉服与胡服也是同时存在，传统服饰要远远多于胡服。

　　值得一提的是，北朝胡服多绣彩色花纹，所以剧中出现了彩色胡服，采用的是丝绸图案，包括南北朝时期的对纹，以及唐代的窠纹。

　　据黄强介绍，南北朝时期，陆地交通工具有牛车、马车、羊车、象车、鹿车等，其中牛车最为盛行。一方面是因为，东晋初期，南方牛多于马，另一方面是因为，牛车行走缓慢、平稳，可使车厢宽敞高大，车厢外施以帷幔，车厢里铺设几案，可以任意躺卧。比如晋元帝继位后，则造大车，由于马匹缺乏，后来就改用乘牛车。东晋丞相王导出行时也坐牛车。《隋书·礼仪志五》记载，南朝梁规定：“二千石四品以上及列侯，皆给轺车，驾牛。”轺车本是马驾车，此时改为牛驾车。

　　唐代经济较南北朝发达，马车的使用概率已大大提高，却仍沿袭使用牛车。《唐律》规定：“于城内街巷及人众中，无故走车马者笞五十。”由此可知，当时只有递送紧急公文才允许跑车马。杜甫在《上兜率寺》中写道：“白牛车远近，且欲上慈航。”唐代刘叉在《雪车》中则留下诗句：“官家不知民馁寒，尽驱牛车盈道载屑玉。”

　　剧中出现在荒郊野外乘坐马车的场景，在黄强看来，这在真实历史上还是很少见的。返回搜狐，查看更多